серебрянные нити в магии

Первый Великий Аркан Чародей (Маг)Я наконец нашла слова и образы, чтобы описать своё восприятие карты «Мага. Чародея». Я сейчас читаю исследовательский труд Б.Гаспарова «Поэтика «Слова о полку Игореве» (далее «Слово»). Своё внимание Гаспаров направляет на мифическо-образное строение древнего текста. И подмечает такие особенности; что фундаментально мифологической стороной «Слова» является мотив отлетания души от тела, как противопоставление материальной и летучей (способной к парению в воздухе) субстанции. Этот дуализм в «Слове» принимает различные формы, не буду их перечислять. Исторжения-изготовки к походу души/мысли/ума происходит благодаря особым качествам князя: «крепости», «мужеству», «буести». Исходя из этого аспекта, возникает идея оборотничества, связанная с возможностью раздельного существования и противоположения души и телесной оболочки. Эта мысль для меня стала важнейшей характеристикой магии. Я эту карту начала ассоциировать и со словом «Маг», и со словом «Князь». А вот ещё интересная игра слов. В «Слове» князь имеет свой «стол», он понимается как «пристол», «стольный град» (столица княжества): «Кая рана дорога, братие, забыв чти, и живота, и града Чернигова, отня Злата стола ». На карте Маг находится «при столе». И эта лингвистическая цепочка помогла мне визуализировать свою картинку внутреннего Таро. Итак, на карте изображён молодой князь. Имя его Гвидон: "В тот же день стал княжить он. И нарёкся: князь Гвидон". Но он ещё не женат на царевне-лебедь и пока не имеет свой стольный град на острове Буяне. Это только начало его путешествия. Он должен пройти или он уже прошёл через символическую казнь смерть. Разумеется, он также как и Иисусс невинная жертва, жертва предательства. Он внутренне сосредоточен, ему предстоит отделить свою душу/мысль/ум от телесной оболочки и направить в особое путешествие. Он стоит на камне посредине вод; то ли моря-окияна, то ли мифического Дона, который нужно «испити шеломъ Дону». Интересно, что в слове «Гвидон» есть слог «Дон». Правой рукой он прижимает к груди перевёрнутый шлем, который напоминает чашу/кубок, в нём плещется такая же вода, что и в море. Кстати, при прочтении «Слова» у меня возникли чёткие сопоставления перечисленных там оружий с мастями карт Таро. Кстати, эти оружия в «Слове», различными образами включаются в мотив парения души. В левой руке у Гвидона - меч, остриём направленный на камень, иногда мне мерещилось, что меч превращается то ли в посох, то ли в копьё. За плечами Гвидона; стрелы и лук, но я их вижу не очень чётко, это всё потому, что картинка тоже трансформируется, и лук превращаеся то ли в арфу, то ли в другой струнный инструмент. Мне предстоит писать третью работу своей трилогии: «Казак-камень. Козлинное копытце», «Конь-камень. Лошадинное копытце». Она будет называться: «Гром-камень. Коровье копытце». Гвидон, конечно стоит на острове Буяне, но ещё это место можно назвать «Гром-камень». В древности этот камень нёс особые сакральные знания, я ещё не очень хорошо знаю о предназначении этих камней. Знаю, что на них «записывалась» особая информация, они несли в себе внутреннюю жизнь - внутреннее царство. Когда-то в местах их нахождения были Капища, а потом стали создаваться «стольные грады». Наводит на размышление лингвистическая цепочка гром-град-город, кстати, вспомнила, что дольмен, с бретонского языка переводится, как «каменный стол», поэтому для меня эта карта несёт также загадку мегалитической культуры наших предков Гвидону предстоит создать своё царство, свой «стольный град» и стать царём. Когда я разглядывала внутренним взором эту карту, то это царство с каменными дворцами, неясно так мерцало наверху с правой стороны от ме

 Заголовок сообщения: Добавлено: 21 июн 2010, 21:03 

   , 2, , , ,  

 [ Сообщений: 83 ] 

 Страница 2 из 6

Часовой пояс: UTC + 4 часа

Текущее время: 05 фев 2013, 03:29

форум программы "Серебряные нити"

Серебряные нити • Просмотр темы - Участник Екатерина Сафонова.